ARTICULOS DE SANTERIA

Babaluaye

Eleggua

San Antonio

de Padua

Es Hijo de OBATALA y YEMU , Rey de Añaki.

Aunque niño se le considera como él mas temible de los Orishas, es el dueño de los destinos, lleva y trae lo bueno y lo malo, es el Orisha de las bromas, de lo inesperado. Es el primero y más importante de los guerreros y es el Orisha sin el cual nada puede hacerse en OSHA. Mensajero y espía de Olofin y de los dioses , pues con cada Orisha trabaja un ELEGGUA, por su genio de niño revoltoso siempre esta dispuesto a alguna travesura, su favor debe se los primeros en conquistarse ya que esta en todas partes acechando. Es el guardián de las encrucijadas, "cuatro esquinas", y aunque vive en las sabanas lo encontramos en cualquier lugar. Domina con Orula y Oyá los cuatro vientos y se mete en todo pudiendo enredar una situación y volverla al revés, este hace cambiar los planes de los dioses y los del hombre.

ELEGGUA es el primer Orisha que recibe la ofrenda en el día de los sacrificios, a quien se saluda después de a EGGUN (al muerto) y al que se le pide permiso y agasaja en toda ceremonia Yoruba para evitar con esto las complicaciones que motivarían su descontento. El mismo Olofin lo dispuso así cuando le dijo: " Siendo tú él más chiquito y mi mensajero, serás él más grande entre todos, tanto en la Tierra como en el Cielo, y sin contar contigo nunca será posible hacer nada."

El obtuvo este privilegio de Olofin, según la mitología Yoruba cuenta, que estando Olofin enfermo de un mal misterioso que le impedía desenvolverse, todos los Orishas probaron sus medicinas sin resultados, ELEGGUA que era un niño al que nadie respetaba escogió unas yerbas e hizo un ogbo (cocimiento) que en cuanto Olofin lo tomó, se curó inmediatamente. Olofin agradecido ordenó a los Orishas que cedieran las primicias de toda ofrenda y depositó en las manos de Eleggúa su llave haciéndolo dueño de los caminos, desde ese día lo toleró con paciencia e hizo acatar todas sus travesuras.

Los videntes lo ven como un niño con cara de viejo con sombrero de Yarey siempre fumando tabaco y tomando aguardiente.

Se plantea que fue Orunmila, Orisha dueño de la adivinación, el que le dió las facultades a Elegguá en la época en que éste solo era mensajero de los Orishas y se quejaba de su condición, llevándolo a casa de Olofin para que fuera su mensajero y que todos lo tuvieran que saludar a él primero.

A este Orisha se le representa con los colores negro, rojo y blanco.

Se le atribuyen 21 caminos pero los BABALAWOS dicen que son en realidad 101. En cada camino o forma de manifestarse el Orisha presenta diferentes características que van desde su asentamiento hasta sus poderes. La unidad Elegguá-Eshu resume para los creyentes la oposición entre el bien (el Elegguá de la casa) y el mal (y Eshu en la calle).

Lo entrega el Babalawó y tiene nombre y se hace según el camino el cual debe corresponderse con las características de la persona que lo recibirá.

Según la tradición el que da el Babalocha o "Santero" solo se representa en piedra rustica, cobo o coco seco.

Siempre esta con Oggún y Ochosi, constituyendo "los Guerreros" que reciben los que inician su camino en la Religión Yoruba. El lunes es su día de la semana y el día 3 de cada mes.

Le gustan los gallos, pollos y también los pollitos que todavía van tras la gallina ( jio jio ).

No come palomas salvo en ocasiones especiales, su herramienta principal es un garabato.

La celebración de este Oricha puede ser en diferentes fechas como el 6 de Enero y el 13 de Junio.

Los hijos de ELEGGUA son muy hábiles e inteligentes aunque poco escrupulosos, teniendo mucho éxito en la política.

Es un orisha que se recibe y también se asienta

En el caracol habla por Okana (1) y en el coco domina en Eyeife.

Este es el único santo Yoruba que no se sincretizó ya que hizo negación a la iglesia de todas manera se le asocia con el "Niño de Atocha".

Entre sus plantas están:

Elegguá

· Ají Guaguao Palo Negro Caumao Palo San Diego Cayajabo

Eshu

San Cosme y

San Damián

Obatalá

Nuestra Señora

de las Mercedes

Ogún

Oggún es uno de los orishas más viejos. Es hermano de Elegguá y Shangó. Es el guerrero por excelencia y participa  en todas las batallas. Domina los secretos del monte. Es símbolo de la fuerza y de la energía terrestre. Es tan astuto y travieso como Eleggua, pero más voluntarioso. Es el dios de los minerales, de las armas e instrumentos de trabajo. Por esta razón su cazuela puede ser de hierro, lo cual es obligatorio cuando se asienta. Ahí se le pone todo lo que pueda necesitar para cuando vaya a dar una batalla, o sea, armas y herramientas.

Atributos: Machete, pala, pico, cadena, yunque, cuchillo, clavos de línea, herraduras, etc. Él vive en el monte o en los raíles del tren, motivo por el cual muchas obras o trabajos que se hacen con este Orisha se deben llevar a este lugar. Oggún gusta del aguardiente de caña y del tabaco, así como del coco y del maíz tostado.

Sus colores son el morado y el verde, su collar lleva cuentas verdes, negras, moradas y rojas, según el camino y la casa de Santo.
Sus hijos son voluntariosos, enérgicos y francos. Oggún es un santo que se recibe y también se hace.    Se asienta en piedras del monte.

Este orisha come chivo, carnero, jicotea, gallo, jutía, puerco, perro y toro.

El equivalente de Oggún en la religión católica es San Pedro.

Su día de la semana es el martes y los días 4 de cada mes. Sus números son el 3 y el 7 y su marca en el coco es alafia.
Entre sus plantas están: Caña Santa, Majagua, Jagüey, Arabo de Piedra. Palo Rompe-huesos y Jiqui

Olokún

Nuestra Señora

de la Regla

REY DE LOS MARES

Olokun es el dueño del océano y se representa como mitad hombre y mitad pez. Es un orisha temible ya que en los inicios del mundo disputó el poder con Olórun ( El sol). Olokun fue encadenado en el fondo del mar por Obatalá cuando trato de acabar con el género humano inundando las tierras debido a que se había desatendido su culto.

Es hermafrodita y fue quien dio a Yemayá las aguas cercanas a la costa. Sus herramientas son cadenas, caretas, serpientes y sirenas. Vive en una tinaja que va fuera del canastillero.
Olokun come de todo lo que come Yemayá y su comida siempre se lleva al mar. Su color representativo es el azul, el blanco y el negro. Habla en el caracol por Iroso y cuando todos los caracoles caen boca abajo. Es un Orisha que se recibe muchas veces por Salud.

Entre sus plantas están:
Coralillo Sauce Anis, Romerillo

Orula

EL CAZADOR

Ochosi es hijo de Yemayá y hermano del Yerbero y de Inle.

Ochosi es un viejo guerrero mago y adivino que vive en el monte.

Su habilidad para la caza lo llevó a ser considerado el mejor cazador y por esto se le representa con  el arco y la flecha, los cuales nunca deben apuntar hacia abajo. La razón por la que Ochosi vive junto Oggún en la misma cazuela de los guerreros es por un pacto hecho ante Orula que tenía como fin ayudarse mutuamente, ya que a ambos les costaba sobrevivir solos. Esta es la razón porque presenta los mismos gustos que Oggún. Sus hijos tienen iniciativas, son hospitalarios y aman la familia. Es el Santo de las prisiones y las cárceles, de lo cual puede aliviar o evitar a sus protegidos.

Ochosi come venado, chivo y todos los pájaros que hayan sido cazados. Es un santo que se recibe y también se fundamenta. Sus colores representativos son el verde, el lila oscuro y el negro.

Su número es el 3 y su celebración es el 3 de Noviembre.

En la religión cristiana aparece como San Norberto o San Humberto y su día de la semana es el martes, así como el día 4 de cada mes.

Algunas de sus plantas son: Apasote, Romerillo, Embeleso, Siempre viva

Oshún

Nuestra Señora

de la Caridad

Oshún posee las virtudes más apreciadas en la mujer: es coqueta, bella, sensual, musical y hacendosa. Es considerada como una afrodita. Es la dueña del río, amor, miel y el oro. Oshún es hermana de Yemayá y secretaria de Orula; por tanto aliada de Babalawos.
Entre sus herramientas están: su corona, 5 manillas doradas, 2 remos, una estrella, un sol y una campanilla dorada. Esta orisha es protectora de las embarazadas y protege de las enfermedades del vientre, los genitales y la sangre. Adora la calabaza y con ella trabaja. Su animal preferido es el pavo real aunque también come gallina, chivo, palomas, codornices y guineas. Oshún gusta de las panetelas y de los dulces almibarados. También se le brindan mazorcas de maíz en ruedas. Yalorde como también se le conoce, perdió su virginidad por salvar a su hermana Oyá, razón por la que no se le puede dar animales machos sin capar.

Su color representativo es el amarillo y se le llama con una campanita de este color.

Su día de la semana es el sábado y los días 5, 15 y 25 de cada mes. Es protectora de las mujeres y por eso Oshún castiga a quien pega a una de sus hijas con severidad.

Habla en el caracol por Oche (5).
Se sincretista en la Virgen de la Caridad del Cobre y se celebra el 8 de Septiembre

Nuestra Señora

de la Candelaria

Shangó

EL DIOS DEL TRUENO

Fue en vida uno de los fundadores del reino Yoruba en Nigeria, rey en la ciudad de Oyó. Fue un guerrero muy valiente, mujeriego, atrevido, bebedor, machista y de gran atracción varonil. Cuando se menciona su nombre los creyentes deben de empinarse en sus asientos en señal de respeto y reverencia. Es el dios de la Guerra, dueño del rayo, del trueno y de la música. A él pertenecen los sagrados tambores (Batá):
Estos se emplean en ceremonias de gran trascendencia y a ellos deben ser presentados los nuevos santeros o iniciados (Iyawos) En estos reside un Orisha de nombre Añá.
Shangó o como también se le llama Kabiosile, es hijo de Yemayá y Aggayú Solá, aunque fue criado por Obatalá, pues Yemayá no lo quiso. Al adoptarlo Obatalá y Yemú, le pusieron un collar blanco y rojo, le construyeron un castillo y le dijeron que sería dueño del mundo. Al bajar a la Tierra lo hizo con su castillo, su pilón y el tablero para adivinar.
Cuando Changó bajó se fue a vivir con el pueblo Congo, pero por su carácter tuvo problemas y fue desterrado. Caminando se encontró con Orula y le entregó el tablero por considerarlo un hombre de respeto. A partir de entonces se quedó adivinando con el caracol y los cocos. Yemayá lo salvó en otro momento de la ira de Aggayú que lo iba a lanzar al mar por haberse apropiado de sus bienes.
Changó tiene como mujeres a Oyá, Yewá, Obba a y a Oshún. Oyá era mujer de Oggún a la que enamoró y por lo cual libró cuantiosas batallas con su hermano. Oyá guerrea junto a Shangó con dos espadas, es ahijado de Ozain, el cual le preparó un secreto para que echara fuego por la boca y se librara de sus enemigos.
Su trono natural es la Palma Real que se le consagra. Desde este mirador se cuida de los cazadores, pescadores y guerreros. En este lugar también habla, trabaja y recibe las ofrendas. Es un orisha muy violento aunque teme a los muertos. Cuando monta en uno de sus hijos los puede someter a sacrificios tremendos como tocar el fuego, etc.

Además de guerrero y adivino es curandero y no admite hijos cobardes. Sus hijos son adivinos por naturaleza. Sus colores representativos son el rojo y blanco alternados.
Su sopera de Cedro se coloca fuera del canastillero sobre un pilón y cubierta con un paño rojo y blanco.
Entre sus atributos están el hacha petaloide, la copa, la espada, maraca, jicotea el palo malambo que lleva en su mano izquierda, pandereta, hacha bipene (oche), bandera roja, 3 hachas, un alfanje y 5 otases.
Shangó es un orisha que concentra en él las mayores virtudes y los mayores defectos. Es el padre de los Ibeyis (jimagua).
Los hijos de este Orisha son voluntariosos, enérgicos y de gran inteligencia. Tienen accesos de violencia y son fiesteros, pendencieros y machistas.
Este Orisha come carnero, gallo, codorniz, jicotea, guinea, toro, pavo. La fruta preferida es el plátano, sobre todo el indio, que se brindan en manos, no perdona que sus hijos le roben sus ofrendas y también gusta de la harina de maíz con quimbombó
Con él trabaja Eshu Baraine que es su Elegguá.
La persona que hace este Santo también recibe a Aggayú, pues siempre están juntos. Ambos son guerreros y tienen los mismos gustos.
Habla con el caracol por Obbara (6) y en el coco por Eyeife, Itagua, Alafia y Oyekún.
Su número representativo es el 6. Se le llama con una maraca que se mueve con vigor frente a su batea.
Su día de la semana es el miércoles y su celebración es el 4 de Diciembre.
Protege del fuego y ocupa una posición principal en Ocha.

Yemayá

Nuestra Señora

de  Regla

Es modelo de madre universal y madre de todos los Orishas

Es reina del mar y diosa de la inteligencia, de lo racional y la brujería, es la dueña de los polvos y sus hijos tienen una personalidad armónica y un Ashé natural para la brujería. Yemayá es hermana de Oshún y madre de Shangó y cuando castiga es inflexible. Fue la primera mujer de Orula a quien robó el secreto de trabajar con el Ekuele, por lo que este la castigó a quedarse con el caracol para la adivinación. Fue también mujer de Orishaoko, orisha dueño de las tierras, a quien trata de robarle terreno continuamente después que disputaron debido a que una gallina de este le regó a Yemayá unos polvos que había preparado. Entre sus atributos están 7 manillas blancas, la media luna en el ancla, la llave y el sol plateado. Gusta de los caracoles y los abanicos.
Yemayá come carnero, gallo, guineo, ganso y codorniz. Le gustan las pelotas de gofio con melado de caña y las mazorcas de maíz en ruedas. También se le ofrecen miniestras, elele y eko.
Sus colores representativos son el azul marino y el blanco. En su collar estas cuentas transparentes como el agua del mar se alternan de 7 en 7. Yemayá protege a los marinos. En el caracol habla por Oddi (7). Su día de la semana es el domingo. La persona que hace este Santo también recibe Olokun.
Su equivalente católico es la Virgen de Regla.
Entre sus plantas están:
Bejuco UVI Sábila, Flor de Agua, Verdolaga, Malanga, Hierba Bruja, Culantro, Jagua