ERDIBRE para Venezuela en IRE ¡
Como ya es tradición durante los últimos 11 años, el más numeroso grupo de Babalawos que se reúne en Venezuela, incluyendo a los de mayor jerarquía religiosa en el país, realizan un concilio para llevar a cabo el ritual de la Letra del Año. Con esta importante ceremonia se obtienen las predicciones y consejos de Orunmila para el país en el nuevo año que comienza. Gracias a este rito podemos prevenir las dificultades que el destino nos depara y beneficiarnos así de los aspectos positivos.
Este año 2005 cobra especial significación la interpretación de la Letra del Año para Venezuela por parte de este reconocido y respetado grupo de babalawos, ya que se avecinan profundos cambios en lo político, económico y social para el país.
Es propicio recordar que para obtener estas predicciones y consejos que rigen el año, es indispensable realizar con anterioridad diversas ceremonias dando ofrendas a distintas deidades, así como en la naturaleza, con la finalidad de darle conocimiento a estas entidades sobre el ceremonial que habrá de realizarse y obtener así su consentimiento.
Tomando en cuenta el compromiso adquirido durante todos estos años, y dada la trascendencia de los consejos de Ifá para toda la nación, nuevamente los sacerdotes de Ifá se congregaron en la Urbanización Prado de María de Caracas, entre los días 30 y 31 de Diciembre de 2004, y 01 de Enero de 2005, recibiendo allí el nuevo año con la finalidad de interpretar los consejos de Orunmila y ofrecer sus recomendaciones para el beneficio de los venezolanos en general. Esperamos que así sea.
Awoses interpretan IFA para el país.
A las 12:01 minutos del sábado 1ro. de Enero de 2005, mientras toda Venezuela festejaba el inicio del nuevo año, el Olúo José Francisco Arrecheverra (Babá Egiogbe), el más pequeño en edad de Ifá de los babalawos reunidos en este concilio, obtenía frente a sus mayores la letra que rige el destino de Venezuela para los próximos 12 meses: Erdibre , augurando para el país energías muy positivas y a su vez diciéndonos que es un año donde debe predominar la reflexión y la recapacitación en todos los aspectos de la vida, haciendo hincapié en el rescate de valores y principios morales, entre otros aspectos relacionados con la ética del ser humano
Iyo Ni Atefa Ni Odum 2005
Testigos : Ogunda Juani y Otura Juani
Ire Oma
Elese Shango
Oniche : Amala Ila
Santo que Gobierna : Obatala
Santo que Acompaña: Yemaya
Santo que defiende: Shango
Dice Ifá
En lo político:
Erdibre es un Ifá de vigilancia e investigación, motivo por el cual advierte Orunmila que este año se profundizará en las investigaciones relacionadas con sucesos del pasado, así como también se mantendrá una vigilancia constante sobre aquellas actividades o personas que, a los ojos de la justicia, pudieran estar implicadas en dichos sucesos. Pero hay que tener mucho cuidado en este sentido, pues Erdibre habla de personas injustas, de injusticias en general. Dice Ifá que habrá problemas de justicia y muchos juicios, donde gran cantidad de personas serán señaladas con o sin razón. También habla de personas egoístas y rencorosas, de discordias; personas que por disfrutar de los placeres de la vida, abandonan sus deberes.
Habla de enemigos solapados que no descansan hasta destruir a sus contrarios.
Los líderes del país harán grandes esfuerzos por masificar su visión ideológica.
Los altos personeros del gobierno y aquellos relacionados con las negociaciones en el país, deben tener mucho cuidado al realizar convenios, pactos y transacciones con otras entidades y/o países, por cuanto Erdibre señala que lo que es bueno hoy mañana puede ser malo y viceversa. Se debe analizar con mucha prudencia todo cuanto se vaya a realizar en este sentido.
Dice Ifá que en este año se generarán muchos cambios en el país desde el punto de vista político, y habrá sorpresas relacionadas con casos de corrupción en este ambiente. Sin embargo, el escándalo se querrá ocultar o aplacar a través de grandes celebraciones en sitios de lujo. De igual forma dice Ifá que habrá malversación de fondos, robos y que habrá quienes no descansen hasta obtener el poder o más del que ya tienen.
En Erdibre se lucha por ser grande y habla de personas vividoras, que disfrutan y se benefician de bienes que han sido trabajados o construidos por otros.
Habla de un pueblo que se dará cuenta de un engaño. Señala que hay que tener una mejor visión de la realidad. Hay que buscar la unidad y el consenso desde el punto de vista político y en general para poder trabajar ciertamente a favor del país.
Dice Ifa en Lo Económico:
Erdibre es el hijo de la suerte y del dinero. Predice Ifá el auge de las inversiones en la mayoría de los sectores económicos del país, incluso en lo científico donde se destacarán avances de gran importancia.
Habla de traiciones entre compañeros de trabajo, quienes por envidia levantarán calumnias contra aquellos que luego de cumplir con sus obligaciones, disfrutan de sus ratos de ocio con lo obtenido legalmente por su trabajo. Sin embargo, Erdibre marca la recuperación del empleo luego de haber pasado por muchas vicisitudes, incluyendo el haber laborado en actividades que no son las relacionadas con la profesión u oficio, tales como el comercio informal. Incluso puede haber más de una oferta de trabajo al mismo tiempo. Muchas personas despedidas injustamente recuperarán sus puestos.
Este es un signo de robos, de malversación, de infidelidad en el cuidado y custodio de las cosas o bienes al abrigo de las personas. Es imprescindible colocar en los cargos relacionados con la economía nacional a personas de conducta intachable, que puedan establecer políticas económicas coherentes y que las hagan cumplir. Adicionalmente es importante que nuestros gobernantes y negociadores con otras regiones o naciones hagan un reparto equitativo del producto o utilidades de las inversiones del país, pues este año Ifá prevé un incremento en las mismas con entrada de recursos adicionales al fisco. Esto también es aplicable a las empresas, buscando colocar a los mejores gerentes y administradores en los puestos clave.
Dice Orumila que hay que evitar el descuido de los deberes y obligaciones, pues fácilmente nos podemos desviar hacia los grandes placeres y la vida mundana olvidándonos de nuestros compromisos. Orumila dice que aún cuando haya una mejora en la economía, habrá una tendencia hacia el despilfarro y el disfrute de lujos exagerados. Ya que este año todo aquello que esta reprimido va a ser liberado ...
Dice Ifa en Lo social y Familiar :
Erdibre es una persona que lucha en la vida por llegar a ser grande. Aprovechar la preparación y realizar el máximo esfuerzo por alcanzar las metas propuestas, trae recompensas siempre que se trabaje legalmente y no se caiga en falsos orgullos.
Se debe tener mucho cuidado con las hijas pues podrían ser desacreditadas. Hay que hablar mucho con ellas, sobre todo con las adolescentes, para evitar que sean calumniadas o engañadas por hombres inescrupulosos. Puede haber graves problemas en el hogar por la “deshonra”.
Erdibre habla de sacrificios tanto de la familia como de la sociedad, y al final pagan mal. Hace referencia al gran sacrificio de la madre y al hijo que es malagradecido. La familia, parejas y matrimonios, deben tener cuidado con falsos testimonios que terceros quieran propagar para propiciar separaciones y destrucción de hogares, sólo por celos y envidia. Por eso no se deben escuchar chismes.
Este signo habla de violencia y de dos mujeres; de persona que mantiene relaciones intimas con otras que tienen compromiso. Hay que tener cuidado porque hay quienes vigilan y no paran hasta atrapar in fraganti a estas personas. Es importante buscar la unión de la familia y la cooperación de todos para lograr una vida más desahogada.
Erdibre es el tamborero de Shangó. Habla de un músico que le saca un sonido especial al instrumento, por lo que se espera un apogeo y participación destacada de artistas venezolanos relacionados con el ambiente musical, especialmente aquellos ligados a la percusión.
No se aconseja ser el tercero en usar una misma cosa, ni hacer sociedades de ningún tipo donde uno sea el tercero.
Este oddun indica que la mujer (esposa, concubina o pareja estable) pronto tendrá un hijo. Hay que planificar la familia para evitar situaciones inesperadas.
Erdibre habla de robo y que la persona que lo realiza hará trampas para inculpar a inocentes; la justicia encontrará lo robado en casa del enemigo del verdadero culpable. Marca lucha entre delincuentes, donde unos acusan a los otros hasta verlos destruidos.
Este signo habla de una persona o grupo de personas que han sido causantes de una muerte o que han tenido participación en ella, y por eso tienen una “sombra” detrás.
Erdibre habla de personas que se pueden ahogar en el mar, por lo que siempre y muy especialmente en temporadas de asueto, se recomienda tener mucho cuidado con el abuso en playas, ríos, piscinas, pozos, tanques de agua, etc., porque habrá decesos por inmersión. Es importante profundizar las campañas de prevención en este sentido para evitar pérdidas.
Todos, y en especial los estudiantes, debemos escribir todo cuanto se nos indique y no confiar sólo de nuestra memoria. Hay que estudiar estas anotaciones constantemente, tal y como hacen los babalawos con las historias de Ifá.
En La Salud:
Dice Ifá que la mujer debe cuidarse mucho y atender los consejos tanto del santo como del médico, pues en Erdibre la mujer pierde por incrédula.
En general, hay que cuidarse de enfermedades que afecten el estómago, por lo que se recomienda evitar comer en sitios que no reúnan las condiciones sanitarias adecuadas.
Hay que cuidarse la vista, la piel, y prevenir las enfermedades infectocontagiosas, alergias, lepra, etc.
Consejos para los Religiosos:
Colocarle a Shangó Amalá Ilá.
Darle de comer a la puerta Ayacuá.
Ofrendar a Obatalá un addimú con 16 pelotas de ñame.
Rendir mucho moforibale a Orishaoko.
A las mujeres embarazadas que aún no hayan recibido Ikofá, recibirlo para que tanto la vida de ella como la del niño no corran peligro.
Aquí habla Shangó y seis de las principales deidades africanas: Elewá, Obatalá, Orunmila, Oshun, Yemayá y Oggún.
Marca contagios y fenómenos espirituales.
Hay que recibir un inshe ozain, para lo cual hay que ponerse en contacto con el padrino para determinar los elementos del mismo.
Cuidado con abandono del santo o de un resguardo de prenda. Respetar a los santos y no hablar mal de ellos ni de nadie.
Prohíbe mojarse con agua de lluvia.
Tiene que brindarle atención y hacerle servicio a su Ifá, Ikofá o Awofaka. Si no lo tiene, recibir a Orunmila.
Tiene que ver si le refresca a Obatalá con hielo o friega la casa con omiero.
Hacerle una comida a los Jimaguas y una plaza de frutas, para que nos libere de enfermedades, de las cosas malas y nos den dinero y salud.
Por este Ifá se hace labor espiritual con fiestas a los eggun, invitando a siete mediums que monten congos, cada uno con una igba de oti y un asha. En la bóveda se ponen siete vasos con agua fresca y un príncipe negro en cada uno de ellos.
Se echa opolopo awado por todo el ilé. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la calle.
Oggún esta bravo, hay que darle de comer.
Cuidado con bebidas donde pueden echarle algún daño.
Hay que apegarse mucho más a los santos y respetarlos profundamente. Los hombres y mujeres deberán realizar las consagraciones que tengan pendientes para lograr definitivamente su evolución en todos los aspectos.
Es aconsejable ofrecer un tambor a Shangó y a los santos en general para obtener logros y vencer guerras. De igual forma, los iyawos y santeros que no estén presentados al tambor Añá, deberán hacerlo para cumplir con este importante ritual.
Erdibre, el cocinero de Obatalá
Erdibre era un hombre de gran mentalidad, era cocinero de Obatalá; siempre terminaba muy temprano sus quehaceres y se retiraba a divertirse, porque era muy amante del baile, de la música y de las mujeres. Por todo esto los demás de la casa le tenían envidia y decían que el no trabajaba, que era muy haragán. Al extremo que llegaron a convencer a Babá y éste lo boto de la casa.
Erdibre empezó a pasar trabajos, llegando a no tener ni para comer, hasta que llegó a los pies de Orumila y éste al mirarlo le salió este signo. Orunmila le dijo: “La gente te tiene envidia y te han trabajado por el aire para perjudicarte. Tu nunca cargas las canastas de ir a la plaza y por ese motivo han convencido a Babá que eres muy orgulloso y haragán. Tienes que hacer ebbo con una canasta y una bolsa que esté rota. Después del ebbo siempre tienes que llevar la bolsa para todos lados. Erdibre logró obtener de casa de Obatalá la bolsa e hizo el ebbo. Y empezó a andar con ella. Iba a la plaza con ella y la necesidad lo obligó a vender hierbas, aun cuando había sido el cocinero de Babá.
Obatalá salía a la calle y en todos lados se encontraba con Erdibre, y le asombraba que tanto en la plaza, por la calle, en los paseos y dondequiera que iba, Erdibre siempre tenia la bolsa en la mano, cosa que lo convenció de que Erdibre no era un haragán ni un orgulloso.
Entonces Obatalá puso un anuncio diciendo que solicitaba a un empleado sin decir para qué. Y según iban llegando los rechazaba porque no eran cocineros; Erdibre vio el anuncio y la necesidad lo obligó a presentarse delante de Babá para pedir el empleo diciéndole que él tenia necesidad de trabajar y se ocuparía en todo lo que se le ordenara.
Entonces Obatalá se convenció de la mentira que le habían dicho y de esta manera descubrió a los enemigos de Erdibre, y lo hizo jefe de la casa. Al siguiente día de haber aceptado el empleo, se le presentó también otro empleo más.
Erdibre redime a Ozain
Ozain estaba trabajando su regla con palo de monte y bebidas malas y pólvora y otí. Nunca tenia sosiego y siempre andaba muy sucio y estropeado y nunca veía el resultado definitivo de nada, a pesar de trabajar sus cosas con mucha rapidez. Pero todo era malo y veía que los Locumies estaban vestidos decentemente y tenían siempre dinero y tranquilidad. Se fue a ver a Shangó para que lo aconsejara, y este le dijo que él antes había sido palero, pero después que conoció la regla locumí (Orunmila) estaba perfectamente y vestido de colorado y limpio y era poderoso. Convenció a Ozain hasta que lo llevó al pie de Orunmila redimiéndolo.
Donde Obatalá abandono a sus hijos
Obatalá tenia sus hijos y vivían en la misma casa, pero él no tenia tranquilidad ni estabilidad, ya que sus hijos eran escandalosos, abandonados, no se aseaban, eran descuidados en todas sus cosas y no tenían pretensiones en la vida.
Obatalá, ante esta situación, decidió abandonar la casa y al poco tiempo de marcharse sus hijos comenzaron a tener problemas: unos se murieron, otros se enfermaron y otros cayeron en un atraso total.
El más chico viendo esta situación se fue a revisar con Orunmila, quien le vio este Ifá y le dijo: “Tienes que hacer rogación con eyele meyi, akuko... Además tienes problemas con tu ángel de la guarda, tienes que asearte y limpiar la casa y darle de comer a Obatalá. Los baños tienen que ser con algarrobo, algodón y salvadera”. Ellos así lo hicieron.
Obatalá, que se encontraba solo, decidió ir a vivir a algún lugar, pues el decía que la vida sola era mala. Cuando se encontraba caminando vio una hermosa casa, blanca y limpia y decidió ver quienes la habitaban, y cual no seria su sorpresa al ver que eran sus hijos los que allí vivían. Se abrazaron, se besaron y ellos le dijeron a Obatalá: “Baba, ya no nos abandones más, nosotros hemos cambiado y tu viviendo con nosotros podrás apreciar nuestro cambio”.
Obatalá, al ver todo aquello y la tranquilidad, felicidad y estabilidad que había, así como el aseo y limpieza que reinaba, retorno al lado de sus hijos.
La mujer incrédula
Una vez Orumila no sabía el camino para ir a casa de unos ahijados, y vio a un lugareño que conocía el pueblo y lo llamó y lo contrato para que lo acompañara al mismo tiempo que le indicaba el camino.
Cuando Orunmila llegó, estuvo trabajando más de un día y ganó mucho dinero. Cuando regresaron, Orunmila le dio dinero al hombre, pero éste no se encontró satisfecho con la cantidad que le había dado. Orunmila le dijo que esa cantidad era bastante porque el no sabía Ifá y el hombre le contestó que él tampoco sabía el camino. Orunmila lo comprendió y le dio más dinero y como además estaba presente su mujer, le regalo también dinero a ella.
Cuando Orunmila se marchaba se le cayó el ekuele del bolsillo y quedó marcado en el suelo Erdibre, donde Orunmila le dijo a la mujer que ella tenía que hacer ebbo si no quería peligrar en su parto y le marcó rogación con: akukó, eyelé y el dinero que tenía. La mujer le contesto: “Mira a este viejo qué fresco: me regala dinero y ahora me lo pide y además con animales”. Y no hizo nada. Pocos días después la mujer se agravó y su esposo fue corriendo a casa de Orunmila, pero ya era tarde. La mujer murió en el parto.
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